L'idealismo è una delle direzioni nello sviluppo del pensiero filosofico. Questo flusso inizialmente non era uniforme. Nel corso della formazione delle opinioni filosofiche, presero forma due rami indipendenti: l'idealismo soggettivo e oggettivo. La prima metteva in primo piano le sensazioni umane, dichiarandole fonte della realtà. E i rappresentanti dell'idealismo oggettivo consideravano il principio divino, spirito o coscienza del mondo, il principio fondamentale di ogni cosa.
La nascita dell'idealismo oggettivo
I rappresentanti di diverse scuole di idealismo oggettivo hanno indicato varie ragioni per l'emergere e lo sviluppo della realtà. I filosofi religiosi hanno posto Dio o il principio divino al centro del mondo. Altri pensatori chiamavano il mondo la causa prima di tutto. Il filosofo tedesco Hegel, che sviluppò nel modo più coerente e completo la sua teoria dell'idealismo, credeva che il principio fondamentale della realtà fosse lo spirito assoluto.
L'inizio dell'idealismo oggettivo fu posto dai filosofi greci Pitagora e Platone. Loro e i loro diretti seguaci non negavano l'esistenza del mondo materiale, ma credevano che obbedisse ai principi e alle leggi del mondo ideale. La realtà materiale e oggettiva è stata dichiarata un riflesso dei processi che hanno avuto luogo nel regno onnicomprensivo dell'ideale. Tutta la varietà delle cose è generata dall'inizio ideale, credeva Platone. Gli oggetti e le forme corporee sono transitori, sorgono e periscono. Solo l'idea rimane immutata, eterna e immutabile.
L'idealismo oggettivo è presentato anche nelle visioni religiose e filosofiche degli antichi indiani. I filosofi orientali consideravano la materia solo un velo, sotto il quale si nasconde il principio divino. Queste opinioni si riflettono in forma vivida e fantasiosa nei libri religiosi degli indiani, in particolare nelle Upanishad.
Ulteriore sviluppo dell'idealismo oggettivo
Molto più tardi, i concetti di idealismo oggettivo furono sviluppati dai filosofi europei Leibniz, Schelling e Hegel. In particolare, Schelling nelle sue opere già si affidava ai dati delle scienze naturali, considerando in dinamica i processi che avvengono nel mondo. Ma, essendo un aderente all'idealismo oggettivo, il filosofo si sforzò di spiritualizzare tutta la materia.
Il grande filosofo tedesco Hegel ha dato il contributo più significativo non solo allo sviluppo dell'idealismo, ma anche alla formazione del metodo dialettico. Hegel riconobbe che lo spirito assoluto, che il filosofo mise al posto di Dio, è primario in relazione alla materia. Il pensatore assegna un ruolo secondario alla materia, subordinandola a forme ideali dell'essere.
La posizione dell'idealismo oggettivo si rifletteva più chiaramente nelle opere di Hegel "Filosofia della natura" e "Scienza della logica". Il pensatore conferisce allo spirito assoluto tutti gli attributi del principio divino, conferendogli anche la proprietà di uno sviluppo senza fine. Descrivendo le leggi dello sviluppo dello spirito, Hegel si è basato sul concetto di contraddizione, che nel suo concetto ha assunto la forma di una forza trainante per lo sviluppo di un principio ideale.
